Monstrum

Podstawą każdego rodzaju jeździectwa jest koń. W tym artykule chciałabym przedstawić kilka najważniejszych cech jakie muszą charakteryzować dobrego konia do woltyżerki. W przeciwieństwie do większości dyscyplin jeździectwa, w których szczególne znaczenie ma budowa konia, o wyborze konia do woltyżerki zwykle decyduje jego charakter i wyszkolenie. Wierzchowiec powinien być cierpliwy, spokojny, łagodny w stosunku do ludzi i innych koni, oraz chętny do pracy. Z tych powodów koń powinien być starszy – co najmniej sześć lat, gdyż od tego wieku konie woltyżerskie mogą startować w zawodach w najniższych kategoriach.

Tarnów, jedno z większych miast południowej Polski, odegrało dużą rolę w stosunkach polsko-żydowskich. Czasem rola ta była pozytywna, czasem negatywna. Do tej drugiej niewątpliwie zaliczyć można pierwszy transport Żydów do Oświęcimia, który odbył się właśnie z Tarnowa. Negatywną postawę może również reprezentować okres milczenia i zapominania o mieszkańcach Tarnowa wyznania mojżeszowego. Po ludności tej nie zostało prawie śladu (był to wynik działań II Wojny Światowej). Jest to tym bardziej bolesne, że jeszcze we wrześniu 1939 r. ludność żydowska stanowiła 45% mieszkańców Tarnowa. To pewnego rodzaju “zapomnienie” było również spowodowane powojenną polityką Polski skierowaną “nieprzychylnie” na polskich Żydów. Na szczęście sytuacja zmieniła się i obecnie coraz częściej wraca się do tej części historii miasta, dba się o pamięć tarnowskich żydów.

Konie w Australii dostały grypy. Wszelkie imprezy z ich udziałem odwołano, a kwarantanną objęto nawet policję konną. Ale ktoś przecież pracować musi… a wtedy zawsze znajdzie się jakiś wielbłąd. Sezon jeździecki w kraju kangurów rozpoczęły więc… wielbłądy, które nie należą przecież do najszybszych ssaków. Egzotyczne gonitwy przyciągnęły na stadion wielu widzów. I choć obstawianie zakładów było - przynajmniej oficjalnie - zakazane to i tak wszyscy bawili się świetnie.

Okrągły wybieg może być doskonałym miejscem, gdzie nie tylko szkoli się konie, ale także uczy ludzi savvy. Najtrudniejszą przy tym sprawą jest zawsze wiedzieć, jak uprzejmie i biernie wytrwać we właściwej pozycji. A w okrągłym wybiegu ludzie łatwo tracą właściwą pozycję – zmieniając ją choćby o kilka centymetrów, przez co uruchamiają w koniach takie guziczki, których istnienia nawet nie podejrzewali. To dlatego nie wprowadzamy zabaw na wybiegu na pierwszym poziomie; należą one do koncepcji z poziomu drugiego i trzeciego.

Tezą niniejszego artykułu jest to, że nie tylko stricte magiczne zaklęcia i formuły, ale w pewnym bardziej ogólnym epistemologicznym sensie cały język w swej istocie odgrywa w procesie poznawania otaczającej nas rzeczywistości rolę magii. Język, mający opisywać świat, służyć komunikacji na jego temat, w istocie poprzez swą naturę współtworzy obraz tego świata, w niektórych dziedzinach obraz ów całkowicie dominując. Tak jak magia miała “powoływać do życia” rozmaite byty i zjawiska, tak język “powołuje do życia” ostre, “skwantowane” fakty i relacje w obrębie ciągłego w swojej istocie świata, a często w (prawie) zupełnym od tego świata oderwaniu. Dodatkowo, zgodnie z koncepcją Sapira i Whorfa, poszczególne języki etniczne, poprzez swoją strukturę gramatyczną (lecz także słownictwo), kształtują obraz rzeczywistości na nieco (często bardzo) odmienne sposoby.

Komisarze hrabstwa Osceola w amerykańskim stanie Floryda powinni przestać odwoływać się w modlitwach do Jezusa podczas publicznych zebrań - uważają przedstawiciele organizacji "Zjednoczeni Amerykanie za oddzieleniem Kościoła od państwa" (AUSCS).